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La Croyance - L'unicité dans les noms

Q : At-Tawakkul est la confiance sincère en Allah, qu’Il soit glorifié, pour attirer le bien et repousser le mal, en utilisant les moyens légitimes. Avoir confiance en Allah sans utiliser les moyens légitimes n’est pas at-Tawakkul, mais plutôt une atteinte contre Allah, qu’Il soit glorifié, et contre Sa sagesse, qu’Il soit béni et élevé, car Allah le Très-Haut a instauré pour chaque effet, une cause. La question est donc : qui est celui qui s’en remet le plus à Allah ?

R : La réponse est le Messager, prière et salut d’Allah sur lui. Et bien entendu, il utilisait les moyens pour se prémunir contre le mal. Quand il sortait pour la guerre, il mettait sa cotte de maille pour se protéger contre les flèches et les lances. Il en a même mis deux, durant la bataille d’Uhud, pour prévenir ce qui pourrait arriver.

Par conséquent, utiliser des moyens n’est pas en contradiction avec le fait de s’en remettre à Allah, qu’Il soit exalté, à condition que l’homme croit que ce ne sont que de simples moyens, sans effets, si ce n’est avec la permission d’Allah.

Donc, la lecture - de versets et d’invocations - sur soi-même ou ses frères malades ne contredit pas le fait de s’en remettre à Allah, car on rapporte de manière authentique que le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, pratiquait ar-Ruqiya sur lui-même en lisant les sourates L’Aube Naissante (Al-Falaq) et Les Hommes (An-Nâss), et il faisait de même sur ses Compagnons, quand ils étaient malades. Et Allah est le Plus Savant.

 

  • Fatwa de cheikh Otheimine

  • Fatâwâ al-cAqîda, page 308.

 
La fatwa du jour ; partie croyance
  • La Croyance > L'associationnisme

    Q : Nous vous prions de bien vouloir nous répondre sur un groupe de gens qui se réunissent dans la mosquée pour évoquer Allah et Son Messager, mais, leur évocation contient quelques phrases qui s’opposent totalement avec le Tawhîd (le monothéisme). Ils disent par exemple, tous en même temps : « Prends ma main, ô Messager d’Allah », et le répètent. Le chef du groupe mène en disant : « Ô toi, ouverture des trésors d’Allah – ô toi, Ka’ba, où Allah se dévoile – ô toi, Trône pour l’Istiwâ’1 d’Allah – ô toi, chaise pour la descente d’Allah – accorde-nous la richesse, ô Messager d’Allah, c’est toi qu’on implore, ô bien aimé d’Allah – toi, ô toi, Messager d’Allah. », et bien d’autres genres d’invocations et de phrases pleines de Shirk.

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  • La Croyance > L'unicité dans l'adoration

    Q : Quel est le jugement d'Allah sur le fait d’égorger sur les tombeaux et de leur demander secours et aide pour le bien et le mal ?

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  • La Croyance > La foi et l'islam

    Q : Est-ce que toute personne qui fait un acte détestable (Makrûh) commet un péché et sera châtié pour cela ?

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  • La Croyance > L'unicité dans les noms

    Q : Quel est le jugement sur le fait de prier derrière un homme qui dit : « Allah est dans le ciel et sur terre, il s’incorpore dans la terre » de peur de Lui délimiter un endroit ?

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  • La Croyance > Les sectes dissidentes

    Q : Qu’en est-il des confréries soufies et les Awrâd qu’ils organisent et ordonnent de pratiquer avant la prière du Fajr et après la prière du Maghrib ? Qu’en est-il de celui qui prétend avoir vu le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, en état d’éveil, et qu’il l’a salué en lui disant : « Que la paix soit sur toi, ô essence des essences et âme des âmes » ?

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