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Les Représentations - Les vidéos

Q : Je suis une musulmane, Allah soit loué. Je fais ce qui satisfait Allah et je porte le voile.

Mais, ma mère - Puisse Allah lui pardonner - ne veut pas que je garde le voile et m'ordonne d’aller au cinéma et de regarder des vidéocassettes, etc.

Elle me dit : «  Si tu ne te réjouis pas et ne t'épanouis pas, tu vieilliras (vite) et auras des cheveux blancs. »

 

 

R : Ton devoir consiste à traiter ta mère avec douceur, à lui faire du bien et à lui parler de la meilleure façon. Car, le droit de la mère est très important.

 

Mais tu ne dois pas lui obéir dans ce qui n'est pas religieusement convenable, d'après les propos du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) :

 

« L’obéissance est certes dans le convenable»

et ses propos :

 

«  Aucune obéissance d'une créature dans la désobéissance du Créateur ».

 

Ceci s’applique au père, au mari et aux autres. On leur désobéit  si il y a désobéissance d'Allah en vertu du hadith précité. Cependant, l’épouse, l’enfant et les personnes semblables doivent agir avec douceur et employer la bonne méthode en situation de problème, en éclaircissant des arguments religieux, la nécessité d’obéir à Allah et à Son Messager,  prendre garde de  leur désobéir, la fermeté de la vérité et refuser d’obéir à celui qui donne un ordre contraire aux ordres d'Allah, qu’il s’agisse d’un mari, d’un père, d’une mère ou autre.

 

Cela dit, s’agissant de la télévision et de la vidéo,  il n'est pas interdit de regarder ce qui n'est pas répréhensible, tel que des colloques scientifiques et des leçons utiles. Néanmoins, il faut se méfier de ce qui est blâmable tel que le cinéma dû à son mauvais contenu...

 

 

  • Le recueil des fatwas du cheikh Abd Al-Aziz Ben Baz
  • Tome 9 page 314
 
La fatwa du jour ; partie croyance
  • La Croyance > L'associationnisme

    Q : Est-ce que le fait de demander secours à l’absent ou au mort est de la grande mécréance ?

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  • La Croyance > La foi et l'islam

    Q : Certaines personnes expliquent avec précipitation la sage raison (Hikma) de certains événements en disant par exemple : « Par ces épreuves qui ont lieu en ce moment, Allah a voulu telle et telle chose » ou « Il n’y a plus de pluie à cause des péchés trop nombreux » ou « Tel tremblement de terre est arrivé pour qu’Allah les éprouve. » Cela ne revient-il pas à parler au sujet d’Allah sans connaissance ni certitude, car nous ne savons pas ce qu’Allah a vraiment voulu ?

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  • La Croyance > Les sectes dissidentes

    Q : Certaines personnes disent que celui qui n’a pas de cheikh, son cheikh est le diable. Comment pouvez-vous les orienter ?

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  • La Croyance > L'associationnisme

    Q : Selon 'Abd Allah ibn Mess'oud, le Messager de Dieu a dit : « La conjuration, les talisman et les enchantements sont de l'Association. » Jaber raconte : j'avais un oncle qui conjurait contre les piqûres de scorpion, et savait pertinemment que le Prophète interdisait toute conjuration. Il alla donc à sa rencontre pour lui confier « Cher Messager d’Allah ! Toi, tu interdis toute forme de conjuration, alors que moi, je conjure contre les piqûres de scorpions ! » Le prophète lui répondit (Que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) : « Quiconque parmi vous peut aider son frère en quoi que ce soit, doit le faire. »

    Comment accorder entre ses deux Propos Prophétiques où l'un interdit formellement le recourt à toute exorcisme, et où l'autre autorise tout bonnement certaines formes d'incantations ? Est-il autorisé aussi de suspendre au cou de la personne atteinte par un mal des versets du Coran ? l                                                       

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  • La Croyance > Les sectes dissidentes

    Q : Que signifie le problème du soufisme ? Quelle est sa position en islam ? Je parle principalement des confréries Tîjâniyya, Qâdiriyya et Shî’a. Ces confréries se sont implantées au Nigéria.

    A titre d’exemple, la confrérie Tîjâniyya a une prière appelée Salât ul-Bakriyya qui débute ainsi : « Ô Allah ! Bénis et salue notre maître Muhammad, lui qui a ouvert ce qui était fermé… » jusqu’à : « A la hauteur de sa place respectueuse et de sa grande valeur. »

    A leurs yeux, cette prière a un mérite plus grand et encore plus de valeur que la Salât ul-Ibrâhimiyya. Ceci est mentionné dans leur livre intitulé Jawâhir ul-Ma’ânî, volume 1, page 136. Cette allégation est-elle vraie ?

     

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