Qui Sommes-Nous l Plan du site l Sites conseillés l Contact
Trouver une fatwa par mot-clé
Trouver une fatwa par Auteur
La Femme - Le voile

Q : Nous habitons dans le désert où tous les gens sont des bédouins. Il y a des femmes qui portent des vêtements qui couvrent leur cAwra mais qui sont courts et parfois serrés. Que leur conseillez-vous ?

 

 

R : Il n’y a pas de doute qu’il est un devoir pour les femmes de se voiler, d’éviter de montrer leurs atours ainsi que de s’exhiber car Allah, qu’Il soit élevé, dit :

 

 


« Restez dans vos foyers ; et ne vous exhibez pas la manière des femmes d’avant l’islam (Jâhiliyya). »[1]

 

 

Les savants du Tafsîr (l’explication du Coran) disent que l’exhibition est le fait de mettre en valeur les points de beauté et de séduction de la femme.

 

 

La femme doit se couvrir et se voiler lorsqu’elle est en présence d’un homme ou plus qui ne font pas partie de ses Mahârim. Elle doit s’éloigner de toute tentation comme l’a dit Allah, qu’Il soit élevé, dans la sourate les Coalisés :

 

 

 

 

« Et si vous leur demandez (à ses femmes) quelque objet, demandez-le leur derrière un rideau : c’est plus pur pour vos cœurs et leurs cœurs. »[2]

 

 

Il est donc plus pur pour les cœurs des hommes et des femmes que celles-ci respectent le voile et s’éloignent de l’exhibition de leurs atours ; ainsi, elles ne seront pas tentées elles-mêmes et elles ne tenteront personne. Par ailleurs, Allah, qu’Il soit élevé, dit :

 

 


« Et qu’elles ne montrent leurs atours qu’à leurs maris, ou à leurs pères, ou aux pères de leurs maris... »[3],



et Il dit dans la sourate les Coalisés :

 

 

 

« Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles (Jilbâb) : elles en seront plus vite reconnues et éviteront d’être offensées. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »[4]

 

 

Le Jilbâb cité dans ce verset est un habit que la femme porte au-dessus de ses vêtements ordinaires et qui la couvre de la tête aux pieds, afin de mieux la couvrir et de l’éloigner davantage de la tentation.

 

 

C’est ainsi qu’il convient à la femme de faire, qu’elle soit à la campagne ou en ville. Elle doit s’accrocher aux lois de l’islam et faire l’effort de couvrir sa cAwra. Ses vêtements doivent être un juste milieu, ni trop serrés montrant ainsi les formes du corps, ni trop ouverts pouvant faire apparaître des parties de son corps. Ils doivent en outre couvrir la tête, le visage et les mains quand elle est en présence d’un homme étranger, même s’il s’agit de son cousin germain, du mari de sa sœur ou du frère de son mari. Pendant la prière, elle doit couvrir tout le corps sauf le visage. En effet, la Sunna consiste à le découvrir lorsqu’il n’y a pas autour d’elle d’homme qui ne fait pas partie de ses Mahârim. Quant aux mains, il est mieux de les couvrir, mais il n’y a aucun mal à les découvrir. Concernant les pieds, la majorité des savants pensent qu’il faut les couvrir pendant la prière, et qu’il n’est pas permis de les montrer. La femme doit les couvrir en portant soit un habit long, soit des chaussettes ou autre chose.

 

 

 

  • Fatwa de cheikh Ben Baz
  • Revue des Recherches Islamiques, n°31, page 111-112

 

 

 


[1] Les Coalisés, v. 33.

[2] Les Coalisés, v. 53.

[3] La Lumière, v. 31.

[4] Les Coalisés, v. 59.

 
La fatwa du jour ; partie croyance
  • La Croyance > L'allégeance et le désaveu

    Q : Est-ce que l’appel au rapprochement des religions (l’islam, le judaïsme, le christianisme) est une chose permise ? Est-il permis au musulman, le vrai croyant, d’appeler à cette idée et de prendre part pour la renforcer ?

    J’ai entendu dire que des savants de l’université d’Al-Azhar (Egypte) et d’autres organisations islamiques ont adopté cette idée et ont déployé leurs efforts pour qu’elle se réalise. Aussi, existe-t-il un avantage dans l’appel au rapprochement entre les gens de la Sunna et du Consensus et les sectes telles que les chiites, les druzes, les ismaïlites et les nusaïrites et d’autres, et est-ce que cette rencontre est possible vu que la majeure partie de ces sectes portent dans leurs croyances l’association à Allah, le manque de respect pour Son Messager, prière et salut d’Allah sur lui, et la rancune contre les gens de la Sunna et du Consensus ? Enfin, cette rencontre et ce rapprochement sont-ils permis selon la loi d’Allah ?

    Lire la suite...
  • La Croyance > L'associationnisme

    Q : Il existe une catégorie d'individus qui soigne à partir de la médecine traditionnelle comme ils le disent eux-mêmes. J'ai voulu essayer, j'ai alors consulté l'un d'eux. Celui-ci m'a prescrit d'écrire mon nom et celui de mes parents sur un endroit, et de revenir le lendemain. Quand une personne revient, il lui apprend qu'elle a tel ou tel symptôme, et que le médicament est tel ou tel remède… certains prétendent même qu'il utiliserait des versets du Coran comme remède, que pensez-vous sur le fait de se rendre chez ce genre d'individus ?  l                                                                                

    Lire la suite...
  • La Croyance > L'allégeance et le désaveu

    Q : Beaucoup de musulmans font preuve de laxisme dans le fait de juger par une loi non-islamique et certains s’imaginent que cela n’influe en rien sur leur appartenance à l’islam. Certains vont même jusqu’à autoriser le jugement d’après autre que la loi d’Allah, et ils ne se soucient pas de ce que cela entraîne. Est-ce que cela est juste ?

    Lire la suite...
  • La Croyance > Les sectes dissidentes

    Q : Que pensez-vous de ceux qui s’appellent derwichs et qui se donnent des coups de couteau et d’autres (coups). En le faisant, ils disent : ô Rifaï , avant de dire : ô Allah !

    Qu’en dit la loi religieuse ? Existe-t-il un argument pouvant soutenir leurs actes ? Puisse Allah les récompenser par le bien !

    Lire la suite...
  • La Croyance > Les sectes dissidentes

    Q : Qu’est-ce réellement que le soufisme ? Existe-t-il de bonnes choses dans le soufisme et d’autres mauvaises ? Est-ce que le soufisme est quelque chose d’indépendant de la jurisprudence (Fiqh) ?

    Il y a, chez moi au Soudan, certains cheikhs adhérant au soufisme qui justifient la construction des coupoles sur les tombes en avançant l’argument de la coupole construite au-dessus de la tombe du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui. Quel est le jugement de l’islam à ce sujet ?

    Lire la suite...