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La Croyance - L'allégeance et le désaveu

Q : Il y a des gens qui sont gênés et qui ont honte de porter des habits qui montrent qu’ils sont musulmans lorsqu’ils voyagent vers les pays mécréants. Quel conseil donnez-vous à ces gens ?

 

 

R : Malheureusement, ce que dit la personne qui pose la question est vrai : bien que nous soyons supérieurs, nous n’avons pas de personnalité. Aussi, nous ressentons toujours que nous sommes à la queue et que nous devons suivre les autres. On constate que si l’un de nous voit une chose utile, il ne l’attribue jamais à lui ou à autre que lui parmi les musulmans, mais il dira plutôt : « Ceci vient de la civilisation occidentale ou asiatique », ne se donnant aucune valeur, malgré toute la débauche que représentent les autres.

 

 

Et lorsque ces gens viennent chez nous, ils mettent leurs habits courts et décolletés sans honte, à tel point que leurs femmes sont à moitié nues, elles claquent des talons, et peu s’en faut que la terre ne se fende sous leurs pieds. Elles ne soucient de rien alors qu’elle sont des femmes, alors que dire de nous, les hommes musulmans ? Comment peut-on avoir honte de nos vêtements islamiques dans leurs pays ? N’est-ce pas la preuve évidente de notre faiblesse de caractère ?

 

La réponse est qu’effectivement, si nous traitions ces gens-là comme ils nous traitent, ce serait juste. Si eux viennent dans notre pays vêtus comme ils sont, sans se soucier de nos sentiments, pourquoi donc ne pas mettre nos habits islamiques lors de nos voyages chez eux, sans se soucier de leurs sentiments ?

 

Une personne - qui est décédé depuis, qu’Allah lui soit clément envers lui- m’a raconté que, jadis, il avait voyagé dans un pays étranger gardant sur lui ses vêtements islamiques bien distincts. Il dit qu’il avait rencontré un très bon accueil de leur part, à tel point qu’ils lui ouvraient la porte de la voiture lorsqu’il voulait monter. Voyez cette histoire et comment cet homme a été fier pour Allah, gloire et pureté à Lui, et Allah lui a préservé sa fierté. Il ne faut donc pas s’humilier devant eux, car le musulman doit tout le temps être fier de ce qu’il est !

 

Si l’on feuilletait les pages de nos livres d’histoire pour voir le comportement des soldats musulmans avec leurs ennemis lors des guerres, on constaterait quelle était leur fierté vis à vis de leurs ennemis. Puis, le musulman doit garder son amour-propre et sa dignité de manière à ce qu’il ne croit pas que leur vie citadine ridicule représente la civilisation. Comment peut-on appeler cela « une civilisation » alors qu’elle détruit les mœurs, appelle au reniement d’Allah, gloire et pureté à Lui, et à la décadence ? La vraie civilisation est le progrès utile en restant attachés à notre religion et à sa morale, alors pourquoi leur accorde-t-on cela si facilement ? Sont-ils eux, les gens de la civilisation et nous, les arriérés ? Notre devoir est de progresser avec notre religion dans les domaines de la croyance et des œuvres pour que la civilisation soit nôtre, et que nous la leur accordions.

 

La sincérité ne fait-elle pas partie de la civilisation ? La réponse est que oui, et l’islam insiste sur cette qualité. Allah dit :

 

 

« Ô vous qui croyez ! Craignez Allah et soyez avec les véridiques. »1

 

Et le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :

 

« La sincérité mène aux œuvres de bien et les œuvres de bien mènent au Paradis. L’homme ne cesse de dire la vérité jusqu’à ce qu’on le mentionne auprès d’Allah parmi les véridiques. Le mensonge mène aux mauvaises actions et les mauvaises actions mènent en Enfer. L’homme ne cesse de mentir jusqu’à ce qu’on le mentionne auprès d’Allah parmi les menteurs. »2

 

Ce que l’on constate, hélas, c’est que beaucoup de musulmans ont perdu cette qualité, alors on ne peut pas dire que l’on représente l’islam sous cet aspect très important.

 

Parlons maintenant d’autres qualités comme la loyauté et la sincérité dans la vente, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit à ce propos :

 

« Le vendeur et l’acheteur restent libres (de conclure la vente ou non) jusqu’à ce qu’ils se séparent. S’ils ont été sincères et s’ils n’ont rien caché des défauts de leurs marchandises, Allah bénit leur vente. Mais s’ils ont caché ces défauts et s’ils ont menti, cela annule la bénédiction. »3

 

Est-ce que la loyauté et la sincérité sont présentes dans toutes les transactions effectuées par les musulmans ? On peut dire que certains musulmans ont perdu cette qualité dans leurs transactions. Certains d’entre eux ne sont pas sincères et ne montrent pas les défauts de leurs marchandises, plus encore, on trouve ceux qui mentent et doublent les prix, n’est-ce pas là un mensonge et une tricherie ? L’islam cependant interdit cela et le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit à ce propos :

 

« Celui qui nous triche n’est pas des nôtres. »4

 

Voyez comment le Prophète désavoue ce genre de personnes, et malgré cela, il y a certains musulmans qui trichent, qu’Allah nous en préserve ! Celui qui observe l’état des musulmans constatera que la grande partie des musulmans est loin des qualités et des mœurs auxquels l’islam encourage et je suis désolé de le dire : certains musulmans font fuir les gens de l’islam à cause de leur comportement en contradiction avec l’islam !

 

  • Fatwa de cheikh Otheimine tirée de son recueil de fatwas

  • Chapitre de la Foi page 787-789

     

 

__________________

 

 

 

1 Le Repentir, v. 119.

2 Al-Bukhârî, chapitre des convenances (6094) et Muslim, chapitre de la bienfaisance et des liens de parenté (2607).

3 Al-Bukhârî, chapitre des ventes (2079) et Muslim, chapitre des ventes (1532).

4 Muslim, chapitre de la croyance (101).

 
La fatwa du jour ; partie croyance
  • La Croyance > Les djinns

    Q : Est-il permis d'avoir peur des djinns et quel est le jugement sur le fait d'avoir peur d'eux ?

    Est-ce que cette peur arrive au point de l'associationnisme (chirk) ?

    Est-ce qu'il y a une peur qui soit naturelle ?

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  • La Croyance > Les sectes dissidentes

    Q : Il y a chez nous beaucoup de gens qui adhèrent à la confrérie Tîjâniyya. Or, j’ai entendu dans votre programme radiodiffusé Nûr ‘alad-Darb que cette confrérie est une innovation et qu’il n’est pas permis de la suivre. Cependant, ma famille est très fidèle à la pratique du Wird [0] du cheikh Ahmad Tîjânî, Wird qui se nomme Salât ul-Fâtih. Les membres de ma famille affirment que la Salât ul-Fâtih n’est autre que la prière sur le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui. Est-ce que Salât ul-Fâtih est oui ou non la prière sur le Prophète Muhammad, prière et salut d’Allah sur lui ?

    Ils disent que celui qui a l’habitude de lire la Salât ul-Fâtih puis la délaisse est considéré comme un mécréant. Ils disent aussi : « Si tu l’as délaissée parce que tu ne pouvais la supporter, alors point de grief contre toi. Par contre, si tu as pu la supporter puis que tu l’a délaissée, tu es considéré comme mécréant. » J’ai alors dit à mes parents : « Ceci n’est pas permis. » Alors, ils m’ont dit : « Tu es un Wahhabite ! » Et ils se mirent à m’insulter… Quels sont vos conseils ?

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  • La Croyance > La foi et l'islam

    Q : Quand j’étais adolescent, j’accomplissais beaucoup de péchés malgré que je n’ai jamais abandonné les obligations de l’islam comme la prière. Aujourd’hui, je me suis repenti à Allah de tous les péchés d’une manière générale, mais je n’arrive pas à ressentir la douceur de la foi et je vis dans l’angoisse et la confusion. Quand je fais la profession de foi, je sens qu’elle n’arrive pas à atteindre mon cœur, et j’ai peur qu’Allah scelle mon cœur. Pouvez-vous me conseillez, qu’Allah vous récompense ?

     

     

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  • La Croyance > La foi et l'islam

    Q : Je me dis souvent que je vais être quelqu’un qui aura une foi solide, une croyance inébranlable et qui s’attachera fermement à la religion et aimera Allah et Son Envoyé, prière et salut d’Allah sur lui. Mais après un certain temps, je suis démotivé, puis la motivation revient, et ainsi de suite… J’en suis alors devenu très gêné. J’aimerai, cheikh, que vous m’indiquiez le vrai chemin à suivre pour que ma foi reste ferme.

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  • La Croyance > L'associationnisme

    Q : Nous voyons beaucoup de lettres glissées dans le rideau de la Ka’ba qui porte la mention suivante : « A mon Seigneur - glorifié soit-Il - à Allah le Généreux. »

     

    A l’intérieur de cette lettre se trouve le message suivant : « Ô Bien-aimé d’Allah, nous souhaitons visiter ta « Maison » et en être proches, nous souhaitons accomplir la prière dans ton sanctuaire sacré, je t’implore, ô Bien-aimé d’Allah, d’accepter ma demande et que tu nous rapproche de toi, moi et mon époux afin que je sois comblée de ta proximité, que la prière soit sur toi, ô Bien-aimé d’Allah. Ta serveuse dévouée ‘Ulwiyya fille de ‘Â’îsha. »

     

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