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Le Coran - L'apprentissage du coran

Q : Un homme dit qu’il essaye d’apprendre le Coran, mais il ne peut pas lire le Tafsîr (Interprétation du coran) à cause de ses obligations professionnelles. Est-ce qu’il continue à apprendre seulement ?

 

R : Il n’y a pas de mal à cela. Lire le Tafsîr ne fait pas partie des obligations de l’apprentissage, mais si tu peux apprendre et lire le Tafsîr, c’est une bonne chose.

Et si tu ne peux pas faire les deux, apprends d’abord le Coran, et si tu en as l’occasion, lis le Tafsîr après l’apprentissage, car réunir l’apprentissage et le Tafsîr est meilleur si cela est possible.

Toutefois, s’il ne peux pas lire le Tafsîr et n’a que le temps pour apprendre, qu’il réduise le temps passé à l’apprentissage, et qu’il lise le Tafsîr.

Dans les deux cas, la mise en pratique du Coran est une obligation, l’apprentissage et la lecture du Tafsîr ne suffisent pas sans les actes.

 

 

  • Fatwa de cheikh Fawzen

  • Tirée de son site ,Fatwa n°15999

 
La fatwa du jour ; partie croyance
  • La Croyance > L'associationnisme

    Q : Quelle est la position de l’islam concernant celui qui ne s’en remet qu’aux causes matérielles [sans s’en remettre à Allah] ?

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  • La Croyance > L'unicité de la seigneurie

    Q : L’éminent savant Otheimine a été questionné : il y a des gens qui, quand on leur demande où est Allah, disent qu’Allah est partout, ou bien qu’Allah est présent. Est-ce que cette réponse est juste ?

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  • La Croyance > L'associationnisme

    Q : Quel est le verdict de l’islam concernant celui qui implore le secours des bien-aimés d’Allah morts, lorsqu’un malheur l’atteint ?


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  • La Croyance > L'associationnisme

    Q : Sacrifier par dévotion, des moutons auprès de la stèle de certains saints est toujours en usage dans ma famille… j'ai bien essayé de leur interdire mais cela n'a fait que les renforcer dans leur entêtement… je leur ai pourtant dit que c'était un acte d'association à Dieu.

    Ils m'ont répondu : nous adorons Dieu comme il se doit, mais quel mal y a-t-il à visiter les saints, et à demander à Dieu dans nos supplications : « Par devoir envers le saint tel ou tel, l'un de tes pieux serviteurs… guéris-nous de la maladie, ou éloigne-nous de tel malheur… » Je leur ai fait comprendre qu'il n'y avait point d'intermédiaire dans notre religion ni de hiérarchie mais ils m'ont supplié de les laisser tranquille.

    Comment voyez-vous que je puisse résoudre ce problème … comment dois-je me comporter envers eux, et de quelle façon pourrais-je lutter contre ces innovations ? Je vous remercie d’avance.

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  • La Croyance > Les prophètes

    Q : Certaines personnes appellent leurs enfants « serviteur du Messager », « serviteur du Prophète » ou « serviteur d’Al-Hassan ». Pouvez-vous nous conseiller à ce sujet ?

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