Q : Est-ce que le fait de souscrire dans des sociétés islamiques collectives, de garanties mutuelles (Takâful) ou de solidarité, une assurance sur les biens contre les situations d’accidents ou de force majeure, est illicite ou non ?

Et est-ce que cette participation est conforme à la Loi d’Allah ?

 

R : Ces sociétés sont connues pour leur exploitation, et leur dilapidation de l’argent des gens. Ainsi, elles imposent à chaque citoyen de payer une cotisation pour lui et pour ses enfants, pour son commerce, son habitation, sa voiture, etc. Il leur paie mensuellement de grandes sommes d’argent, alors que plusieurs années peuvent passer sans qu’il n’ait recours à elles, et donc ces sociétés ne lui rendent rien en contrepartie. Quand il a recours à ces sociétés, elles se montrent intransigeantes dans les conditions, les engagements, et la recherche des causes. Ils ne le remboursent qu’après un certain temps, et après de gros efforts pour obtenir l’argent.

 

De plus, cela contient un autre préjudice : la société peut être amenée à rembourser de grandes sommes d’argent, valant plusieurs fois les montants qu’elle a perçus. Ceci fait partie des tromperies et des préjudices. Dans le premier cas, on prend de l’argent du cotisant sans offrir en contrepartie de service, et dans le second, on donne à l’autre beaucoup plus que ce qu’il a payé.

 

Le troisième préjudice se trouve dans la prise de risque et le manque d’attention de la part de beaucoup des assurés, de sorte qu’il s’aventurent dans des choses dangereuses, et se précipitent, en pensant que la société va rembourser les dommages des accidents. Ceci est un grand tort. Je considère donc qu’on ne doit pas souscrire avec eux, et que la personne doit compter sur Allah et se satisfaire de ce qu’Il a réservé et prédestiné pour elle, tout en veillant à être prudent, et en réunissant les causes de prévention.

« Et celui qui compte sur Allah, Allah lui suffit. »¹

 

Et qu’Allah vous récompense pour votre recherche de la vérité.

 

• Fatwa de cheikh Ibn Jibrîn

• Al-Lu`lu` ul-Makîn min Fatâwâ, pages 197 et 198.

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