Q : Est-il permis d’embrasser le Coran ?

Q : En voiture ou à la maison, nous écoutons souvent des versets du Noble Coran, mais il arrive que l’on ait besoin d’écouter autre chose comme les informations ou de lire le journal puisqu’il n’y a pas assez de temps pour écouter le rappel (Dhikr) et faire ce genre de chose en ordre.

Est-ce qu’éteindre la radio, par exemple, pour écouter les informations ou lire les journaux équivaut  à se détourner du rappel d’Allah ? Quelle est la solution ?

Q : Quel est le conseil du cheikh à ceux qui laissent passer un mois ou plus sans toucher le livre d’Allah, sans aucune excuse, alors que certains d’entre eux suivent des revues sans aucun intérêt ?

Q : Je suis responsable de la poste d’Al-Muwâssim[1], ville dans laquelle il y a notamment des étrangers qui viennent parfois avec des enveloppes dans lesquelles il y a un Coran de taille moyenne et veulent les envoyer dans des pays non arabes dont la majorité ne sont pas musulmans.

Est-il donc permis d’envoyer le Noble Coran dans ces pays en sachant qu’Al-Bukhârî a rapporté selon Ibn ‘Umar, qu’Allah les agrée, que le Messager d’Allah a interdit d’emporter le Coran dans un pays ennemi.

Q : Il y a dans notre lieu de travail un central téléphonique qui gère les appels. Nous avons fait en sorte que du Coran soit diffusé, lorsque la ligne appelée est occupée, en attendant qu’elle se libère. Des collègues ont protesté contre notre geste en disant qu’il constitue une atteinte à l’aspect sacré du Coran car, la plupart du temps, la durée d’attente est courte, ce qui entraîne la coupure des versets à leur milieu : leur sens peut donc en être changé. Ils avancent aussi le fait que ceux qui appellent régulièrement peuvent être exaspérés par l’écoute répétitive des versets, de même que cela peut entraîner que des non-musulmans profèrent des paroles injurieuses en entendant ces versets.

Nous souhaiterions que votre éminence nous éclaircisse la question et nous dise si notre geste constitue vraiment une atteinte à l’aspect sacré du Coran ou non ? Et qu’est ce qui est préférable à votre avis ?

Répondez-nous, qu’Allah vous récompense.

Q : Est-il permis d’accrocher des versets coraniques dans les bureaux ? Est-il vrai que le jugement porté sur cela est similaire à celui des photos accrochées ?

Q : Certains enseignants de Coran écrivent au crayon des remarques sur les exemplaires du Coran des étudiants pour attirer leur attention sur leurs fautes habituelles. Ils soulignent les syllabes qui doivent être prolongées dans la prononciation et qui doivent être nasalisées (Ghunna).

Ainsi, ils apposent des signes particuliers au niveau des syllabes qui doivent être prononcées d’une manière particulière. L’écriture de ces signes sur le Coran est-il permis ? Répondez-nous, qu’Allah vous récompense.

Q : La personne qui inverse l’ordre des sourates du Coran commet-elle un péché ?