Q: Si un non-musulman salue un musulman, ce dernier peut-il lui répondre ? Et s’il lui tend la main, quelle règle faut-il observer ? Et qu’en est-il, aussi, du fait de lui servir le thé alors qu’il est assis sur une chaise ?

Q: Si un non-musulman se convertit à l’Islam et revient repentant à Allah , mais a sur la conscience des dettes qu’il doit à certaines personnes, est-ce que l’Islam efface ce genre d’injustice, et lui épargne ainsi de rembourser ces gens, ou est-il toujours obligé de les rembourser ?

Q: Certains musulmans participent aux fêtes chrétiennes, que leur répondez-vous ?

Q: Honorable Cheikh : qu’en est-il d’un hindou qui est entré dans l’Islam alors que sa femme, qui se trouve dans son pays (d’origine), est encore hindoue ? Il a pris un congé et s’est arrangé avec son employeur pour la faire venir ici (en Arabie Saoudite)dans le but de l’inviter à l’Islam. Lui est-il permis, durant ses vacances, d’avoir des rapports avec elle, sans l’informer de son entrée dans l’Islam ? Éclaircissez-nous, qu’Allah vous récompense pour cela. 

Q: Je suis étudiant en Chine, et je suis exposé à de nombreuses difficultés alimentaires de façon générale, et plus particulièrement en ce qui concerne la viande.

Les problèmes sont les suivants :

1) J’ai entendu, avant mon départ pour la Chine, que [la viande] des animaux égorgés – ou plutôt tués – par les athées, est interdite au musulman. Et nous avons dans la faculté un petit réfectoire pour les musulmans dans lequel est servie de la viande, sauf que je ne suis pas convaincu qu’elle a été immolée conformément au rite de l’Islam.

Je suis en proie au doute à ce sujet. Tout en sachant que mes camarades en mangent et n’ont pas d’hésitation comme moi. Ont-ils raison ou commettent-ils un interdit ?

2) Concernant les ustensiles de cuisine, il n’y a pas de séparation entre ceux des musulmans et des autres. Comment dois-je me conduire face à ces situations ?

Q: On a demandé à l’honorable Cheikh : qu’en est-il d’un homme qui a embrassé l’Islam et l’a aimé, lui et ses adeptes, qui a renié le polythéisme et ses partisans, mais qui est resté dans une terre dont les habitants détestent l'Islam, le combattent et attaquent les musulmans, car il lui est difficile de délaisser son pays. Quel est donc le statut légal de cet homme qui n'a pas émigré [vers une terre d'Islam] ?

Q: Un chrétien habite avec moi, il me dit « mon frère » et que « nous sommes frères », et mange et boit avec nous. Ceci est-il permis ou non ?

Q: Une personne récemment convertie peut-elle remplacer les formules obligatoires de tasbih¹ et d'invocations dans la prière – difficiles à apprendre au début – par la récitation de la Fâtiha ²ou d'un autre passage du Coran ?