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La Femme - Le voile

Q : Le voile de la femme musulmane est-il forcément de couleur noire ou englobe t’il toutes les couleurs ?

R : Le vêtement de la femme musulmane n’est pas spécifiquement de couleur noire, il lui est permis de s’habiller de n’importe quelle autre couleur, si ce vêtement couvre ce qui doit être caché et qu’il n’y pas en lui de ressemblance aux hommes, qu’il ne soit pas serré jusqu’a ce que l’on puisse voir ses formes, non transparent au point que l’on puisse voir à travers, et n’entraînant pas la tentation.

Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière d’Allah et son salut soit sur notre prophète Mohamed, sa famille et ses compagnons.

 

  • Fatwa du comité permanent :

  • Membres : AbdAllah ibn ghadayen, AbdAllah ibn Gouhoud

  • Vice-président : Abdrazeq hafifi

  • Président : Abdelaziz ibn AbdAllah Ben Baz

  • Page 108, tome 17, fatwa numéro : 5 089

 
La fatwa du jour ; partie croyance
  • La Croyance > L'allégeance et le désaveu

    Q : Dans quelques mois, le monde fêtera l’avènement du troisième millénaire qui débutera avec l’an 2000. Quel est l’avis juridique concernant ce que font certains musulmans en voulant fêter cet événement, sachant que, parfois, ils ne le font que pour ne pas déplaire aux chrétiens ?

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  • La Croyance > L'allégeance et le désaveu

    Q : Comment profiter de ce qu’il y a chez les mécréants sans tomber dans les choses illicites ? Est-ce que les intérêts d’ordre général (Masâlih Mursala) ont un lien avec cette question ?

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  • La Croyance > Le paradis et l'enfer

    Q : Quel est le sort des enfants des musulmans ainsi que celui des associateurs lorsqu'ils meurent?

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  • La Croyance > Les prophètes

    Q : Est-ce que le Messager, que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui, se trouve partout ? Et est-ce qu’il connaissait les choses de l’invisible (Al-Ghayb)1 ?

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  • La Croyance > L'associationnisme

    Q : Selon 'Abd Allah ibn Mess'oud, le Messager de Dieu a dit : « La conjuration, les talisman et les enchantements sont de l'Association. » Jaber raconte : j'avais un oncle qui conjurait contre les piqûres de scorpion, et savait pertinemment que le Prophète interdisait toute conjuration. Il alla donc à sa rencontre pour lui confier « Cher Messager d’Allah ! Toi, tu interdis toute forme de conjuration, alors que moi, je conjure contre les piqûres de scorpions ! » Le prophète lui répondit (Que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) : « Quiconque parmi vous peut aider son frère en quoi que ce soit, doit le faire. »

    Comment accorder entre ses deux Propos Prophétiques où l'un interdit formellement le recourt à toute exorcisme, et où l'autre autorise tout bonnement certaines formes d'incantations ? Est-il autorisé aussi de suspendre au cou de la personne atteinte par un mal des versets du Coran ? l                                                       

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