Q : Si ceux qui sont invités vers l’islam sont influencés par des cultures particulières, quel est le meilleur moyen de les appeler vers la vérité ?

 

 

Q : Quel est le verdict de l’islam concernant celui qui implore le secours des bien-aimés d’Allah morts, lorsqu’un malheur l’atteint ?

Q : Certaines personnes expliquent avec précipitation la sage raison (Hikma) de certains événements en disant par exemple : « Par ces épreuves qui ont lieu en ce moment, Allah a voulu telle et telle chose » ou « Il n’y a plus de pluie à cause des péchés trop nombreux » ou « Tel tremblement de terre est arrivé pour qu’Allah les éprouve. » Cela ne revient-il pas à parler au sujet d’Allah sans connaissance ni certitude, car nous ne savons pas ce qu’Allah a vraiment voulu ?

Q : Comment accorder entre le hadith de Jibril, où le prophète (que la prière et la paix d'Allah sur lui) lui explique la foi en disant :

«Que tu crois en Allah, en ses anges, en ses livres, en ses prophètes, au jour dernier et que tu crois au destin, bon et mauvais.»

(Rapporté par El-Boukhari et Mouslim dans le chapitre de ‘la foi’)

et le hadith d'Abdoul-kays dans lequel le prophète (que la prière et la paix d'Allah sur lui) lui explique la foi :

«Par l'attestation qu'il n'y est pas d'adoré, en vérité,excepté Allah seul et sans associés, l’accomplissement de la prière,l’acquittement  de l'aumône légale et par le prélèvement du cinquième du butin.»

(Rapporté par el Boukhari et Mouslim, dans le chapitre de ‘la foi’).