Q : Certaines personnes appellent leurs enfants « serviteur du Messager », « serviteur du Prophète » ou « serviteur d’Al-Hassan ». Pouvez-vous nous conseiller à ce sujet ?

Q : Comment la personne peut-elle se débarrasse de la dureté du cœur et quelles en sont les causes ?

Q : Quel est votre conseil par rapport aux jeunes musulmans pratiquant leur religion, qui rentrent en conflits les uns par rapport aux autres ? Quel est votre avis sur la multiplication des groupes de nos jours ? Est-ce que vous me conseillez de rejoindre le groupe (Jamâ^cat ut-Tablîgh) et de sortir[1] avec eux ?

Q : On interroge votre éminence sur une nouvelle habitude qui s’accentue dans nos hôpitaux. Cette habitude nous vient des sociétés occidentales mécréantes à savoir d’offrir des fleurs aux malades lors des visites. De plus, ces fleurs sont achetées à des prix exorbitants. Quelle est l’opinion de votre éminence sur cette (nouvelle) habitude ?

Q : Si une personne vient à mourir et qu’elle croit que le Messager, prière et salut d’Allah sur lui, n’est pas un être humain et qu’il connaît l’Inconnaissable. D’autre part, il croit que prendre les personnes vertueuses et les morts comme intermédiaire pour exaucer ses invocations est un acte qui rapproche d’Allah, gloire et pureté à Lui.

Est-ce que cette personne ira en Enfer et est-elle considérée comme associateur, en sachant que cet homme ne connaît de l’islam que cela, et qu’il a vécu dans une région où les savants et tout le monde admettent ce genre de croyance ?

Quelle est donc la position de l’islam concernant cette personne ? Est-il permis de faire l’aumône et de lui réserver la récompense et de faire des bonnes actions pour lui après sa mort ?