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PostHeaderIcon La zakat d'une terre pour le commerce

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L'Aumône Obligatoire - Les biens sujets à l'acquittement de la zakat

Q : Un homme a acheté une terre pour y habiter. Après trois ans, il décida de l'utiliser pour le commerce. Doit-il payer la zakat pour les années écoulées ?


R : Il ne lui incombe pas de payer la zakat pour les années écoulées car son intention était d'habiter cette terre.

Mais à partir du moment ou son intention est devenue le commerce et l'accumulation de biens, le décompte du temps fixé débutera. Lorsque celui-ci prendra terme, il se devra de payer la zakat.

  • Fatwa du cheikh ibn ‘Otheimine tirée de son livre « Les piliers de l’islam »
  • Question numéro 371, page 433.

< Préc
 
La fatwa du jour ; partie croyance
  • Les causes de disparition de la bénédiction divine
    La Croyance > La foi et l'islam

    Q : La sœur – dont les initiales sont « a. a. » de Riyadh demande : « J’ai lu que les conséquences des péchés sont la punition d’Allah et la disparition de la bénédiction divine. Je pleure car j’ai peur de cela ; guidez-moi, qu’Allah vous récompense. »

     

     

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  • Le statut juridique de ce qui est détestable et le jugement de celui qui le commet
    La Croyance > La foi et l'islam

    Q : Est-ce que toute personne qui fait un acte détestable (Makrûh) commet un péché et sera châtié pour cela ?

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  • Le jugement de celui qui prétend connaître l'invisible
    La Croyance > La foi et l'islam

    Q : Quel est le jugement de celui qui prétend connaître l'invisible ?

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  • La peur des djinns
    La Croyance > Les djinns

    Q : Est-il permis d'avoir peur des djinns et quel est le jugement sur le fait d'avoir peur d'eux ?

    Est-ce que cette peur arrive au point de l'associationnisme (chirk) ?

    Est-ce qu'il y a une peur qui soit naturelle ?

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  • La sorcellerie et les charlatans
    La Croyance > Les djinns
     Q : Il y a un groupe de personnes qui pratique la médecine populaire, selon leurs dires, et quand je me suis présenté à l’un d’eux, il m’a dit : « Ecris ton nom, puis celui de ta mère et reviens demain. » Lorsque la personne revient, on lui dit : « Tu es atteint de telle maladie et tu dois prendre tel et tel remède. » L’un d’eux dit qu’il utilise les paroles d’Allah pour le traitement. Quel est votre avis concernant ces gens et quel est le regard de la religion sur le fait d’aller les voir ?


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